1月4日，公務(wù)學(xué)院福柯系列作品第二十五期讀書會(huì)在學(xué)院127室順利舉行。本次讀書會(huì)由社會(huì)學(xué)系李曉斐老師對(duì)《必須保衛(wèi)社會(huì)》中1976年3月10日與3月17日的講座內(nèi)容進(jìn)行講解，部分社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作專業(yè)研究生共同參與討論。

李曉斐介紹了在資產(chǎn)階級(jí)參與政治的需求下，歷史學(xué)家對(duì)民族的定義又發(fā)生了新的轉(zhuǎn)移。從國王統(tǒng)治權(quán)，到貴族統(tǒng)治關(guān)系最后到市民階級(jí)民族二元性的正-反-合式歷史話語變遷，體現(xiàn)出一種歷史話語的自我辯證法特性。李曉斐還向同學(xué)們介紹了福柯耳熟能詳?shù)纳胃拍睿瑥那熬鞯臋?quán)力是“讓人死”，而今天權(quán)力的行使則是“使人活”，其作用的方式不僅是肉體，而且伴隨著一個(gè)新的知識(shí)領(lǐng)域：“人口”的出現(xiàn)。

部分同學(xué)結(jié)合課堂上“生命政治”相關(guān)內(nèi)容概念，與老師進(jìn)行了熱烈的討論。大家了解了福柯對(duì)76年講座中納粹的國家種族主義相關(guān)爭議的回應(yīng)，在國家參與“生命政治”的前提下，福柯定義的傳統(tǒng)種族主義才可以連貫解釋。

2020年福柯系列作品讀書會(huì)在大家歡快的掌聲中落下了帷幕，一年的時(shí)間里，大家一共仔細(xì)研讀了4本福柯著作，為與會(huì)的同學(xué)們搭起了一座通往福柯思想與后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的橋梁，同學(xué)們也表示收獲頗豐。